晋唐之间因此而丧生者也可能有数十百万
作者:dede58来源:dede58.com时间:2019-04-12

  和皇甫谧类同,羲之亦无时不受诸证之摧残。寒食散并没有给王氏带来清新、强壮的体格,反而陷入了难以治愈的惊心动魄而又无可何如的疾苦之中。

  羲之后来“半子坦腹”,是因为服食而作散热,然亦是其身困之表征尔。故王氏自这一期间因体弱而服食,不断至大哥因服食而病笃,皆为道术所误。孙思邈云:“人不服石,庶事欠安。石在身中,万事休泰,唯不成服五石散。”只是世报酬骄视俗人,服食求仙,并没有从这种宗教迷狂中醒悟,反而越陷越深,殊可哀乎。

  附带提及,《医心方》卷一九引皇甫谧《节度论》云,凡诸石无数忌,忌嗔怒,忌愁忧,忌啜泣,忌忍饥,忌忍热,忌忍寒,忌用力过甚,忌安坐不动。

  又如《晋书》卷八零《王徽之传》:“献之卒,徽之奔丧不哭,直上灵床坐。取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜呼子敬,人琴俱亡。’”徽之亦服食,故不克不及哭。可心里之哀思如斯,使人伤逝。服寒石散者,其热如斯,如不作散热发烧,即必成痼疾,终身不愈,疾苦万状。

  从孙氏《令媛翼方》观之,五石散中次要的药物是“紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、石硫黄”。金石之药,本有大毒。钟乳是阳中之阴,白石英是阴中之阳。于药物性质而言,两者之合则其热性甚大。魏晋名流蓬首垢衣,袒胸露臂,赤足行散,所谓“魏晋风度”者,盖服石后发烧所致耳。

  又如羲之临终,竟不药医,而乞助于道士杜子恭,成果逾十日即卒。宋方勺《泊宅编》卷五:服金石药者,潜假药力,以济其欲,然多讳而不愿言,一旦疾作,虽欲讳不成得也。吴兴吴景渊刑部服硫黄,人罕有知者。其后二十年,长子橐为华亭市易官,发背而卒,乃知流毒传气尚及其子,可不戒哉!王羲之诸子皆崇道,咸以药石为乐事。玄之、涣之、献之早卒。若检索原由,能否犹如方氏所言,此中乃羲之“流毒传气”故耳?俟考。

  余嘉锡又云,晋唐之间因而而丧生者也可能无数十百万。五石散自三国魏之何晏始用,后之士医生慕晏之风流,从而效颦。京洛之间,浸以成俗,至东晋,此风浪于江左,常人效尤。

  按孙思邈《令媛翼方》卷二二《飞炼》:五石更生散,治须眉五劳七伤、虚羸着床,医不克不及治,服此无不愈。唯久病者服之。其年少不识事,不成妄服之。明于管理能得药适,可服之。年三十勿服。或肾冷脱肛阴肿,服之尤妙。

  据余嘉锡《寒食散考》,从魏正始(240—248)至唐天宝(742—755)之间的五百多年中,服寒石散的人可能无数百万。

  表中所录王羲之函牍所言征状,是其日常 典型之疾病。而这些疾病多为服食致。

  同书同卷:五石护命散,治虚劳百病。羸瘦,咳逆短气,骨间有热,四肢烦疼,或肠鸣腹中绞痛,大小便晦气,尿多赤黄,积时绕脐切痛急,眼眩冒闷,恶北风痹,食饮不用,消渴呕逆,胸中胁下满,气不得息,周体浮肿,痹重不得屈伸,唇口青,手足逆,齿牙疼,产妇中风及大肠寒,大哥目暗,恶风头着巾帽,浓衣对火,腰脊痛,百病皆治,不成悉记。甚良。能久服则力量强壮,延年益寿方。服五石散者,能治百病,并能力量强壮,延年益寿。魏晋之间,贵戚名流,动辄服用。

  方:紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、石硫黄、海蛤(并研)、防风、栝蒌(各二两半)、白术(七分)、人参(三两)、桔梗、细辛、干姜、桂心(各五分)、附子(炮,三分,去皮)。

  在《十七帖》中,王羲之提到本人服食的帖凡二,即第六《服食帖》:吾服食久,犹为劣劣。

  王羲之《频有哀祸帖》:频有哀祸,悲摧切割,不克不及自胜。何如何如!省慰增感。

  晋宋名流治丧不哭,美食大饮。譬如竹林文士阮籍,母死之时,竟无泪水,且喝酒食肉如常,而遭致卫道者狂诞不经、蔑视礼制、废弛风教之斥。然世俗不得真解,特善误会。服食之人忌哭忌饥。阮氏虽不泣,可其“举声一号,吐血数升”,对于生母归天的哀思之深,世上君子孰与之比?

  《医

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